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    技能培训

    关于一种有效的品格教育的反思——从一份调查表的分析得出的结论

    关于一种有效的品格教育的反思

    ——从一份调查表的分析得出的结论

    杨立志

      面对九0后一代人,在中学阶段,特别是高中阶段,如何进行品格教育,已经成为了一个不可回避的重大课题。究竟该怎样进行品格教育,我们的着力点应该放在哪里,怎样的品格教育才是有效的品格教育。令人困惑,又令人深思。利科纳在《培养品格的教育》一书中,提出了“品格发展模型”,并界定了良好品格的概念。他认为良好品格具有三个道德因素。其一,认知因素,其二,情感因素,其三,行为因素。1999年,美国品格教育提出了有效品格教育的11条原则,其主要观点为:品格教育要使“核心伦理价值”成为优良品格的基础。品格必须包括认知、情感和行为。而有效的品格教育要求采取一种有意识的、积极的、广泛的态度,从而对学校生活的各个阶段的核心价值产生存在作用。学生需要通过道德行为来发展品格。品格教育应当努力去探究学生固有的内在动机的形成过程。而利科纳更将情感因素具体为细化为如下六项,即良知(觉得有义务去做自己认为对的事情),自尊,同情,向善,自我控制,谦虚(乐于承认并改正自己的道德弱点)。从品格本真的角度来理解,品格是源于情感的。换一句话,品格最核心的因素就是情感。只有当这一情感发展到自律自觉的程度后,才会形成一种道德习惯,从而形成内心散发出来的品格。回到实际生活中来,在我们的学生中,他们在品格教育方面存在的问题又是怎样的呢?

      笔者在所带的高一年级进行了一项有目的的调查。调查人数为两个班的学生,共计88人。下面是一些表格的内容及其调查结果。

    表一:美德的具备与选择

     

    项目

    智慧

    公正

    坚忍

    自我控制

    爱心

    积极态度

    勤奋

    正直

    感激

    谦逊

    选择

    52

    64

    59

    39

    70

    53

    43

    66

    72

    48

    【评价你自己,在你认为具备的项目下打“√”不具备的项目下打“×”】

    表二:道德生活的建构

     

    项目

    得益榜样的力量

    对话中的收益

    实践中的培养

    得到他人的肯定

    我的选择

    30

    58

    64

    54

    【反思自己,在我的道德生活中,有没有以上对应的选项】

    表三:道德教育的来源

     

    项目

    家庭的教育

    学校的教育

    社会环境的影响

    得益于书本阅读

    我的选择

    78

    67

    70

    59

    表四:道德的反思——违反纪律的种种现象

     

    项目

    上课乱讲话

    嚼口香糖

    喧闹

    不排队

    穿奇装异服

    考试作弊

    乱扔废纸

    选择

    47

    15

    21

    9

    2

    11

    12

    【反思自己,在以上项目中,我有哪些违反纪律的情况】

    表五:所希望的德育教育的途径

     

    项目

    向父母倾诉

    主题班会

    向同学学习

    志愿者活动

    学校活动

    集体关爱

    选择

    40

    22

    49

    26

    44

    51

    【选择自己发自内心的最感兴趣最愿意接受的途径】

    我们透过表格可以得出一些结论。

    在【表一】中,我们可以清晰的看到学生相对欠缺的美德为(1)自我控制(2)勤奋。其次是(3)谦虚。这一项调查的结果恰好与【表四】“道德的反思”中违纪情况“上课乱讲话”相对应。因为其他的选项是个人可能在独立的环境中的所发生的行为。但上课是一个群体性的活动,在集体中,有无控制能力将表现得更为充分。自我控制能力的强弱正可以作为一个人心智是否成熟的标志。而且还可以以此作为一个人今后能取得成功的一个风向标。因为往往有较强自我控制能力的人,能在荣誉面前不骄傲,在困难面前不退缩,能坚持自己的方向前行,能不为他人左右。从高中学生的层面来分析,说明他们还没有脱离强制管理的模式,还远没有达到自我管理的程度。也正是因为此,所以与之邻近的表现是不勤奋。不勤奋也就表明学习还需要老师提醒与督促,不能完全进入一种自主自觉的状态。当学生在纪律上不能自控,在学习上不够勤奋,这就会给我们的管理带来许多的麻烦。为此,加强学生的自我控制能力的培养,应该成为起始年级德育理性教育的关键点。

    这就由此引入另一层的思考,将如何去建构这样的一种道德生活呢?【表二】的调查显示,最为学生认可的道德建构的形式是“实践中的培养”。而简单地树立一个榜样,想由此感召学生,从而规范他们的行为,则显然是不太被认可的。一步步地耐心指导,由建立制度到实施制度,由管人到管己,将大的方向与小的目标层层设计,将建构的内容细化、量化,实施一日一小评,一周一讲评,不断通过对话,提出问题分析问题,也不断对有成效的某一方面进行肯定,以此激励,当是建构的步骤。

       而我们再进一步地思考,学生在校的时间与空间并不是他的全部生活的时间与空间。对于寄宿制的学校来说,相对时间长空间广。而走读的学校,问题则更为突出。所以自我控制能力的培养还得依靠家庭的教育。如在家也应该有明确的作息时间,不得颠倒。在什么时间干什么事,一旦确定,就不能更改。坚持做了,形成习惯,也就有了一种自我意识。这不只是包括学习,还包括饮食、睡眠、卫生、劳动等的习惯,都是要借助家庭这一平台进行矫正与培养的。学生的反馈也很清晰。想借助书本阅读来培养道德情操,可能只是理论层面上的一种美妙设想。

       当然,对学生的道德教育也要“两手硬”,一是实践中的培养,即对其言行举止生活内容的全过程全方位的监控,二是道德上的教诲。教诲不可忽视。但如果不认真思考教诲的形式与内容,单一地只重某一种形式的过场,归之于简单甚或粗暴,则往往事与愿违。【表五】的调查结果应该引起我们的深思。为什么学生所希望的德育教育途径最不看好的就是主题班会?主题班会应该是作为教师对学生进行道德教育的最直接最可依靠的一个平台。可就是这个平台反而不为学生认可。这只能说明我们在主题班会的设计上,注重了目的性,而忽略了形式的新颖性与亲和度,忽略了内容的丰富性与现实意义。就比如教师节就大讲尊师,国庆节就大讲爱国一样,千篇一律,自然吸引不了学生的注意力。这样的教诲真就成了说教。有时我们只需作一个小小的改动,效果就不一样。如,把某一个主题的主题班会交由学生干部负责,将主题班会的形式由一人主讲改在知识竞赛式等,寓教于乐,亲自参与,让大道理的教育也面目可亲一些,相信学生一样会接受的。流于形式的东西,第一次新奇,第二次厌烦,第三次就会选择远离。志愿者活动得票也低,就很能说明问题。因为组织者只需想一想,我们的志愿者,除了成立了一个组织机构外,实在没有做什么有意义的活动。没有活动,没有意义,人人都变成看客,自然就失去了热情。

       强化我们德育教育的主阵地,开好班会课,是摆在班主任面前的一项大事。

        回到题目,综上所述,要实施有效的品格教育,我们的理解应该是有这样的三个关键内容,即其一,加强学生自我控制能力的培养,由规则的制订到过程的监控及评讲,从而实现由控制到自控的转变。其二,注重教育者的引导与细化管理。当学生不具备自我控制能力的情况下,所有的关于品格教育的美好设计都是空想,必须在教育过程中进行有效的引导和有效的细化管理。其三,注意方式方法的改变与设计。引导与管理要讲究方式与方法,要把握学生的心理,注重分析影响他们品格形成的各种主客观因素,从而对症下药。不建立在调查与分析基础上的引导与监控,其效果必定会大打折扣。