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    【师说心语】《且读〈论语〉100遍》

    【师说心语】陈敏老师   《且读〈论语〉100遍》

     

    且读《论语》100遍

                                                                                 陈 敏

    去年3月,我遇到了一张光碟——《一场演讲,百年震撼》,是台中师大教授王财贵2001 年在北师大的讲座。

    我真的被其中的理念震撼了:

    打开经史子集而不能读,还要靠翻译,就代表这个人不可能了解深度的中国文化。一个没有自己文化传统的民族而想要去吸收别人的文化,也是不可能的,因为他眼光短浅,心胸狭隘;

    不读《论语》,枉为中国人;

    有学问就会作文;

    我们所要教给学生的一定要教他有用的东西,而且这个有用一定是高度有用,而这个高度有用是一辈子有用,取之不尽,用之不竭。

    文言文不理直气壮地走进小学语文课堂,语文教育就不可能从根本上改变,白话文担当不起这个伟大的使命。文本不“文”,现代学习不可能产生质的飞跃;

    一个人要获得真正的成长,成为一个有智慧的人,必须要读经典。任何人都可以从读经中领受到重大的益处。

    读经典,利人利己,不容延缓。我当下决定响应王教授的号召,加入“论语一百,全民读经运动”。

    截至今年3月14日,我已经读到第五十八遍。

    期间,为了加深理解,我同时还阅读与《论语》相关的书籍,如《孔子如来》(鲍鹏山)、《论语译注》(杨伯峻)、《<论语>智慧的现代启示录》(李世高)、《听南怀瑾讲<论语>》(张保文、许庆元)、《<论语>人物评传》(卞朝宁)等。

    此外,我还参加过尚德国学馆、粤秀书院、广东私塾联谊会、广州图书馆等机构举办的“经典”读书会与讲座。

    读着读着,我明白了为什么要读经典。

    经:原本是织布机上纵着的线,横着的线叫纬,经线一定要先摆上去,有先在性;第二,经线决定一匹布的长短高低和它的品质,有主导性;第三,纬线可以动,经线不能动,有永恒性。

    典:就是摆在高高的桌子上的竹册。

    经典:记录着具有先在性、主导性、穿越时空,永恒不变真理的高文典册。是智慧的记录,想要开拓智慧就必须读经典。

    《论语》反复地告诉我们,人生的智慧就是要学会做人,会做人就会做事。而做人不过是做到12个字:孝悌忠信,礼义廉耻、仁爱和平。

    人生所有的成功,来源于做人的成功。

    读着读着,我感觉自己身上的负能量在减少;心地越来越光明,越来越坦荡;愉悦越来越多……

    读着读着,我把我的学生也领入了诵读《论语》的生活。

    读着读着,我渐渐明白了为什么要读经典一百遍。

    反复读即熏陶,足够的遍数才能产生观照,进而内化。只有内化的东西才能成为习惯,成为自然,才能长久地滋养人的精神。

    《三字经》里说:教之道,贵以专。反复读《论语》,我感悟道:学之道,同样贵以专;读之道,还是贵以专。

    不久前,我看到一篇网文《重复即价值:凡把一本书读100遍的人,必成大器!》,非常有共鸣。摘录部分如下:

    “犹太法典《塔木德》: “只要把一本书念100遍,你就有能力读懂世界上的任何一本书。”犹太人的孩子在12岁的时候,人人都把相当于三国那么厚的《旧约全书》读了100遍。

    “全世界20%的诺贝尔奖获得者是犹太人,而犹太人仅仅占世界人口的千分之三。每两个成年犹太人就有一个博士,美国的大学每三个教授就有一个犹太人。在欧洲,每四个医生就有一个犹太人。在哈佛、耶鲁、普林斯顿、哥伦比亚大学,犹太学生的比重曾经达到了43%。

    “作家巴金,把《古文观止》读了100遍;作家茅盾,把《红楼梦》读了100遍;大数学家苏步青,童年放牛的时候把邻居家一部残缺不全的《三国》读了100遍。在中国凡是把一本书读100遍的人,没有一个人不成大器。犹太人人人把一本书读了100遍,因而人人都成大器。”

    2014年苏州中考作文题是:不错过 ---------。你会在横线上填什么呢?我不知道,但你读了我上面的话,一定知道我会填什么,是的:

    不错过经典。

    不错过《论语》。  

     


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